LEÇON 25

Je ne sais pas à quoi sert quoi que ce soit.

Le but est signification. L’idée d’aujourd’hui explique pourquoi rien de ce que tu vois ne signifie quoi que ce soit. Tu ne sais pas à quoi cela sert. Par conséquent, cela est insignifiant pour toi. Toute chose est pour ton propre intérêt. C’est à cela qu’elle sert; voilà son but; voilà ce qu`elle signifie. C’est en reconnaissant cela que tes buts deviennent unifiés. C’est en reconnaissant cela qu`une signification est donnée à ce que tu vois.

Tu perçois le monde et tout ce qui est en lui comme significatif en fonction des buts de l’ego. Ces buts n’ont rien à voir avec ton propre intérêt, parce que l’ego n’est pas toi. Cette fausse identification te rend incapable de comprendre à quoi sert quoi que ce soit. Avec pour résultat que tu en fais forcement mauvais usage. Quand tu croiras cela, tu essaieras de retirer les buts que tu avais assignés au monde, au lieu de tenter de les renforcer.

Une autre façon de d`écrire les buts que tu perçois maintenant est de dire qu’ils s`occupent tous d`intérêts « personnels ». Puisque tu n’as pas d’intérêts personnels, tes buts s`occupent réellement de rien. En les chérissant, donc, tu n’as de buts du tout. Et ainsi tu ne sais pas à quoi sert quoi que ce soit.

Pour que les exercices d`aujourd`hui aient le moindre sens pour toi, une autre pensée est d`abord nécessaire. Aux s niveaux les plus superficiels, tu reconnais ce qu`est un but. Or, le but ne peut pas être compris à ces niveaux. Par exemple, tu comprends qu’un téléphone sert à parler à une personne qui n’est pas physiquement dans ton entourage immédiat. Ce que tu ne comprends pas, c`est pourquoi tu veux le joindre. C’est cela qui rend ton contact avec lui significatif ou non.

Il est crucial pour ton apprentissage que tu sois d ésireux d`abandonner les buts que tu as établi pour toutes choses. La seule fa ç on d`accomplir cela, c`est de reconnaître qu`ils sont sans signification, plutôt que « bons » ou « mauvais ». L’idée d’aujourd’hui est une étape dans cette direction.

Six périodes d`exercice sont requises, chacune d’une durée de deux minutes. Chaque période d`exercice devrait commencer par une lente répétition de l’idée d’aujourd’hui, puis, regarde autour de toi, et laisse ton regard se poser sur tout ce qui l`attire, près ou loin, « important » ou « sans importance », « humain » ou « non humain ». Les yeux posés sur chaque objet que tu choisis, dis, par exemple:

Je ne sais pas à quoi sert cette chaise.

Je ne sais pas à quoi sert ce crayon.

Je ne sais pas à quoi sert cette main.

Dis cela assez lentement, sans quitter l’objet des yeux, jusqu’à ce que tu aies complété ton énoncé. Puis va au sujet suivant et applique l’idée d’aujourd’hui comme précédemment.